El viaje y la exploraci\u00f3n del ser, el caminar, andar e ir hacia el ser y para el ser, es poder estar. Y m\u00e1s que esto es poder bienestar. Ah\u00ed la yuxtaposici\u00f3n, ya advertida por Plat\u00f3n, del sentido del ser y el sentido del bien. No s\u00f3lo buscamos estar, sino estar bien. Quiz\u00e1, quitando la carga moral y retomando a Anselmo, ser-mejor.<\/p>\n\n\n\n
Esto presupone una axiolog\u00eda como teor\u00eda de las fuerzas (valores) que nos mueven. En otras palabras: la investigaci\u00f3n de la composici\u00f3n de las ganas que hacen que el movimiento sea dirigida y orientado. Una teor\u00eda del viaje, literal y filol\u00f3gicamente, una metodolog\u00eda como m\u00e9todo (camino): una visi\u00f3n del ir.<\/p>\n\n\n\n
La met\u00e1fora fundamental de la vida como viaje orienta la (trans)migraci\u00f3n. Una b\u00fasqueda del sentido en tanto sentido de orientaci\u00f3n (existencial). Esto acerca las nociones de sentido y destino en relaci\u00f3n a la narraci\u00f3n de un cuento como biograf\u00eda (gram\u00e1tica de la vida).<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, la decisi\u00f3n de erigir cualquier ontolog\u00eda lleva consiga que, sobre el brillo que destella, se abra una zona de penumbras. No hay luz que no de sombra. En ese sitio aparece el claroscuro del ser, su no-ser o lo-otro-que-ser.<\/p>\n\n\n\n
Ir-bien a d\u00f3nde no (s\u00e9-es). Esto no sustituye, pero complementa la pregunta por el sentido del ser en su horizonte temporal por la pregunta por el sentido del estar en su horizonte espacial: \u00bfDe d\u00f3nde (no) vengo? \u00bfD\u00f3nde (no) estoy? \u00bfHacia d\u00f3nde (no) voy?<\/p>\n\n\n\n
\u00bfPor que (me) voy y no m\u00e1s bien (me) quedo?<\/p>\n\n\n\n
Salvo que esta pregunta encuentra su locus dentro de una metaf\u00edsica sedentaria y no totalmente n\u00f3made. Metaf\u00edsica que es determinada por las condiciones materiales que se propusieron luego del fuego, la domesticaci\u00f3n y la agricultura.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, la cuota peregrina de nuestra existencia y el mundo como parroquia todav\u00eda nos invita a que cada quien haga su propio exilio como forma de recrear la experiencia de la hospitalidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El viaje y la exploraci\u00f3n del ser, el caminar, andar e ir hacia el ser y para el ser, es poder estar. Y m\u00e1s que esto es poder bienestar. Ah\u00ed la yuxtaposici\u00f3n, ya advertida por Plat\u00f3n, del sentido del ser y el sentido del bien. No s\u00f3lo buscamos estar, sino estar bien. Quiz\u00e1, quitando la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"yoast_head":"\n